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斗(dòu)百草(cǎo)一般(bān)

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在修(xiū)罗武神免(miǎn)费阅读全(quán)文(wén)野外踏青时进行(xíng)。大人斗草,或以花(huā)草之名(míng)相对(duì),以较各人的文化修(xiū)养之高低,或以各人采集花草的品种多少为胜负(fù);儿童(tóng)斗(dòu)草,则比斗草茎的韧(rèn)性(xìng)强弱,以屡斗不败者为(wèi)胜(shèng),胜(shèng)则(zé)欢(huān)从这个角度看,继(jì)承和弘扬优(yōu)秀传统文(wén)化是我(wǒ)们这代人不可推(tuī)卸的责任(rèn),特别是如(rú)何“打(dǎ)磨”作为文化表达载(zài)体的(de)传统(tǒng)节日。人是节日的(de)创造者和承传者。中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)伴随(suí)着(zhe)中(zhōng)国人生发成长,或许形式日渐(jiàn)衰微,但其(qí)精(jīng)神(shén)早(zǎo)已存续(xù)于人(rén)心,存续(xù)于民族的(de)文化(huà)基因之中。季羡林先生曾说,“传统(tǒng)文化(huà)代表文化的民族(zú)性,现代化代表(biǎo)文化的时代性”。欣雀(què)跃。宗懔《荆楚岁时记(jì)》载(zài):“五月五归,四民并踏百草,有斗百草之戏。

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