《奥本山群殴》 - 最新手机版V5.3.3

仲夏(xià)端午烹鹜角(jiǎo)黍端，始也谓五月初五日也(yě)据《荆楚岁时记(jì)》记载因奥本山(shān)群殴仲夏登(dēng)高，顺(shùn)阳在上(shàng)五(wǔ)月是仲夏它的第一个午日(rì)正是登高顺阳好天气之日故五(wǔ)月初五亦称为“端阳节”关于端午(wǔ)的起源(yuán)有很多种不(bù)同的说(shuō)法一说祭(jì)屈(qū)原“亦余心(xīn)之(zhī)所善兮，虽九(jiǔ)死其犹(yóu)未悔”郁郁不(bù)得(dé)志的(de)屈原惨遭流放内心苦痛的他自投汩(gǔ)罗而死古人哀之至此日(rì)以竹筒贮米投水(shuǐ)祭之屈(qū)原之死为这个节日(rì)增(zēng)添了浓(nóng)烈的悲壮色(sè)彩注入了(le)爱(ài)国主义精(jīng)神成为凝聚中(zhōng)华民(mín)族“根”与“魂”的独(dú)特节日(rì)二说忆曹娥“碧艾香蒲处(chù)处忙谁家儿共(gòng)女，庆(qìng)端阳(yáng)”东汉年间少女曹娥因父亲溺江而亡沿江哭寻不(bù)见父(fù)尸(shī)便投(tóu)江自尽曹娥被誉为(wèi)孝(xiào)女典范(fàn) 孝行传(chuán)唱千古(gǔ)因此端午也有尽孝(xiào)日(rì)的意味人(rén)们修庙(miào)拜(bài)祭既感(gǎn)念曹娥孝心亦祈求佳节家人(rén)团聚三说思伍子胥“眼(yǎn)前(qián)多少(shǎo)不(bù)平事(shì)，愿与(yǔ)将军(jūn)借宝(bǎo)刀”吴王夫差(chà)罔顾辅臣伍子胥谏言听信(xìn)奸臣(chén)挑唆(suō)赐(cì)其(qí)自(zì)杀(shā)并于五月(yuè)五日投尸江中然而伍子胥(xū)被(bèi)谗(chán)杀后忠(zhōng)魂不灭江浙之地为纪念他逆涛竞渡迎(yíng)“涛神”追(zhuī)忆冤魂端午节不仅蕴含了中华民族正直磊落、忧国恤民的(de)人文(wén)理念更包赵美蓉含小时候(hòu)，很穷，除了温饱(bǎo)也再无所求；长大了，很(hěn)累，除了迷茫也身心疲(pí)惫。人生，就是一场旅途(tú)，每一站都是一种领悟(wù)。生(shēng)活，就如一首乐谱，每一个音符都(dōu)高低(dī)有度。一个(gè)人的心(xīn)胸(xiōng)，决定(dìng)一生的(de)命运，不(bù)贪，不怨，用一颗平常心看(kàn)待(dài)一(yī)切，淡然自若，乐在心(xīn)间。人生没有如果，只有后果和结果。了人(rén)们遵从(cóng)自然律令趋吉(jí)避害的生(shēng)活(huó)智慧“不效艾符趋习(xí)俗，但(dàn)祈蒲酒话升平(píng)”唐人诗(shī)中早已将一年一度的端午(wǔ)节(jié)称为(wèi)祈求平安健康节日体现着人们对健康与平安的期盼(pàn)在屈(qū)原故里端(duān)午文化节，人们聚(jù)集在一起开展祭屈原、诵诗(shī)歌、赛龙舟等一系(xì)列活(huó)动。

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