无心法师什么意思

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1983年，刘(劉)德(德)谦先生在《端午始(始)源(源)又一(一)说》（《文(文)史(史)知识(識)》1983年5期）中，认为(爲)端午来(來)自(自)夏、商、周(周)时(時)期(期)的夏(夏)至，且(且)提(提)出端(端)午节(節)中“斗(鬥)百草”、“采杂药”等(等)与屈(屈)原无关。刘(劉)德谦在《“端(端)午”始源又一说》和《中(中)无(無)心法(法)师什么(麽)意人(人)言(言)菖蒲(蒲)非一种，上品(品)九节通(通)仙灵。异根不(不)带尘埃(埃)气(氣)，孤操爱结泉石盟。明(明)窗净几有(有)宿契(契)，花(花)林草砌无(無)交情。夜深(深)不(不)嫌清露重，晨(晨)光疑有白云生(生)。嫩如秦(秦)时童女登蓬(蓬)瀛……瘦如(如)天台山(山)上(上)圣(聖)贤(賢)僧(僧)……劲(勁)如五百(百)义士(士)从田(田)横(橫)……清如(如)三(三)千弟子立孔(孔)庭(庭)……此物舜(舜)庙当共登(登)。神农知己入(入)本(本)草(草)，灵均蔽贤遗骚经。思(思)国传统节日趣谈》中，提出三(三)个主要(要)理由：（一）权(權)威性的岁时著作《荆(荊)楚(楚)岁时记》并未(未)提到五月初五(五)日(日)要吃(吃)粽子(子)的节(節)日风俗，却(卻)把(把)吃(吃)粽(粽)子写(寫)在夏